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李白为什么写清平调桃子学古诗 [复制链接]

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云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。裳[cháng]:衣服。多音字,一般读shang就行,事儿不拉几的时候才读cháng。古人衣、裳并举时,“衣”指上衣,“裳”指下衣,但并不是裤,而是裙。槛[jiàn]:栏杆。多音字,读kǎn的时候专指门槛。华:huá,古文里“华”就是“花”。有个很厉害的作家许地山,笔名就叫落华生。这首诗什么意思呢?就是说啊:看见灿烂的云彩就会想到她的衣服,看到美丽的花朵就会想到她的容貌;温暖的春风吹拂着栏杆,花因为沾着露水显得更加艳丽了呢;若是在群玉山的山顶见不到她的话,就一定会在瑶台上碰到的。换个方式第一句或者解释成:“云彩想变成她的衣裳,花想变成她的脸庞”也行。最后两句也可以引申为:“她不在群玉山,就在去瑶台的路上”——反正都是神仙住的地方,你就直接说她是仙女儿不就完了嘛!古人写诗用字非常精炼,所以有时候会产生歧义,后世研究者打几百年的嘴官司都是常事。——但是考试的时候一定要以课本上的解释为准哦。?唐诗三百首祥释多么美丽的诗句!多么高级的马屁!都知道李白在夸谁,但是人家却没提杨贵妃一个字!你想知道伟大的李白为什么写这首马屁诗吗?且听我娓娓道来吧!话说有一天啊,长安城皇宫里的木芍药(现在叫牡丹)开花了,唐明皇——也就是唐玄宗,学名叫李隆基,就是那个很有音乐才能的皇帝——骑着照夜白??,杨贵妃坐着步辇,还特地精选了十六人的乐队,李龟年手持檀版指挥着乐队。一行人来到兴庆池东边的沉香亭里赏花。李龟年清清嗓子刚想唱呢,皇帝突然说:且慢,看着这么美的花,怎么能唱老歌呢?把李白找来,填上新词再唱!李白当时在长安做官,职位叫“翰林侍诏”,其实就是个陪皇帝的玩的小官。结果那天李白下班后直接去了酒吧,等找到他的时候已经酩酊大醉了,只得边往皇宫跑边用凉水给他擦脸。等到了沉香亭了,他也清醒点了,然后把笔塞他手里,优美的诗句立刻就像大仙儿扶乩一样的写在了金花笺上——当时的古乐按音区高低分为清调、平调和侧调,我觉得清、平、侧就是高、中、低的意思,唐明皇不喜欢低音的侧调,所以就只照着清调和平调的曲子填词,总共写了三段,后人名之曰《清平调》,都是夸杨贵妃的,其一就是“云想衣裳花想容”。

李白冥思苦想ing

因为曲子是传统的旧曲子,只是填了新词而已,所以乐手们早就烂熟于心了,谱子都不用看直接丝竹齐鸣:李龟年主唱,唐明皇都亲自下场吹笛子了,杨贵妃则手持婆梨七宝杯,喝着西凉州进贡来的葡萄美酒,听着赞颂她的歌声,开心极了!后来呢,高力士因为李白让他“脱靴磨墨”而怀恨在心,经常在杨贵妃面前说李白坏话,于是我们的大诗人就被赶出宫去了。老子说:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。谁说李白出宫就一定是坏事呢!?唐诗纪事小知识小知识小知识小知识小知识群玉山:一般指王母娘娘的居住地。《山海经》说群玉山在昆仑山西边,又说瑶池或瑶台在昆仑山上,我们可以理解成这两座山都是王母娘娘家的:如果在客厅(群玉山头)找不到她就去书房(瑶台月下)看看。《西次三经第十一山》:又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。《穆天子传》记录了周穆王姬满西行拜昆仑、访西王母一事,但是《穆天子传》和《山海经》说的不是一个坐标,一个是前门楼子,一个是胯骨轴子。?此图作者:思路烟雨瑶台:“瑶”是指美玉,“瑶台”是指美玉做成的高台。一般不管“瑶台”还是“瑶池”都指王母娘娘的居住地,可以引申为神仙住的地方。桃子说王母娘娘当娘娘之前叫瑶池金母,玉皇大帝之前叫昊天大帝。?太平广记李龟年:唐朝著名歌唱家,不仅唱歌好,而且会吹筚篥,奏羯鼓。他红的时候给王公贵族演唱时出场费都成千上万的,后来在洛阳盖了特别嘚瑟的大别墅。安史之乱以后,他辗转流落到江南,生活悲苦,杜甫碰到他,写了《江南逢李龟年》:岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻,正是江南好风景,落花时节又逢君。看来杜甫当年没少看李龟年的演唱会啊。?

张桃花画的《三花分辨图谱》

木芍药:

草本芍药是芍药,木本芍药就是牡丹。《本草纲目·草三·芍药》云:芍药有二种,草芍药、木芍药。木者花大而色深,俗呼为牡丹,非矣。

《红楼梦》第七七回里有一段宝玉和袭人说话,把死了半边的海棠花比作晴雯,就引用了“清平调”的典故:“你们那里知道?不但草木,凡天下有情有理的东西,也和人一样,得了知己,便极有灵验的。若是小题目比,就像杨太真沉香亭的木芍药,端正楼的相思树,王昭君坟上的长青草,难道不也有灵验?所以这海棠亦是应着人生的。”

毛诗品物图考里的芍药从花刻的形状看起来和桃子画的差不多?日本人画的这个看花刻更像桃子说的牡丹?韩干照夜白照夜白:

“照夜白”是唐玄宗的爱马,产于西域,矫健善跑,一身雪白,好像晚上的满月,故称为“照夜白”。

“照夜玉狮子”则是施耐庵在《水浒传》里仿“照夜白”想象出来的宝马,也是一身雪白,能日行千里。原为大金王子所骑,被段景住盗来后,本想献给宋江,不料被曾家五虎抢去,成为了曾头市教头史文恭的坐骑。后宋江打破曾头市,史文恭被卢俊义活捉,照夜玉狮子被燕青牵回梁山,最终成为了宋江的坐骑。

?太平广记杨玉环:唐代尊崇道教,李唐王朝把老子李耳尊为道教祖师爷,宫女大多都被迫出家拿个道教协会会员证书之类的才行。她以前也出过家,道号太真,后来成了贵妃。道教协会也不是光念道德经,还要练诗词歌赋琴棋书画,著名的《霓裳羽衣》系列舞、曲就是道教Style。霓裳羽衣舞和曲,成于玄宗天宝时。舞曲后来即《婆罗门引》或《法曲献仙音》,以道调、法曲与胡部新声合作后所发展的一种音乐,它既不完全是胡部新声(燕乐),也不完全是法曲(清乐),而是二者的混合的一种宗教音乐。玄宗二女金仙、玉真公主君出家入道,其宫女在经常日课中,参谒玄元皇帝老子,唱步虚词,奏《法曲献仙音》,作霓裳舞。杨太真最擅长的是击磬,成了贵妃后,玄宗专门派人去蓝田采玉,琢磨成一套特制的磬给她用。磬的架子是用好几百斤*金制成的,那声音,金灿灿的!再后来,安史之乱爆发了,皇帝吓得屁滚尿流的跑到四川躲起来(去的路上因为士兵哗变杨贵妃自缢了),等回来后宫里就像进了八国联*一样,精美的珠宝还有乐器都丢了,唯独这个金玉制成的磬还在——可能因为太沉了,搬着费劲。玄宗睹物思人很是伤感,就让太乐署拿走收藏在正声库里去了。参考书目:李昉《太平广记》中华书局计有功《唐诗纪事》中华书局喻守真《唐诗三百首详释》中华书局部分图片来源于《妖猫传》,感谢陈凯歌张连春

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