沧州铁狮子
它位于河北省沧州市东南郊，铸成于后周广顺三年（年），民间称之为“镇海吼”，相传为遏海啸水患而造，是我国现存年代最久、形体最大的铸铁狮子。
沧州铁狮子坐落于原开元寺前，背负巨盆。相传是文殊菩萨莲坐，狮身向南，头向西南，两左脚在前，两右脚在后，呈前进状。
沧州铁狮子的头上和项下分别铸造的“师子王”（注：师子同狮子）和“师子王”身上的“福田衣”以及“师子王”背上的莲花宝座，我们可以断定：《沧县志》记载：铁狮子在旧州城内开元寺前”无误，开元寺内一定是“文殊菩萨”；寺外，高一仗七尺，长一仗六尺“师子王”，背负“莲花宝座”在等着“文殊菩萨”，因为“师子王”是“文殊菩萨”的坐骑。
铸造它的原因，一种说法是后周世宗北伐契丹时，为镇沧州城而铸造；另一说法认为铁狮在沧州的开元寺前，腹内有经文且背负莲花宝座，所以应该是文殊菩萨的坐骑。
还有据铁狮的别名“镇海吼”推测，是当地居民为镇海啸而建造的异兽。
铁狮子采用泥范明浇法铸造而成的，铸造时在身上留有很多铭文。
据《沧县志》记载，传说周世宗柴荣北征契丹罚罪人所铸，“以镇州城”。但是，近现代考古家说，周世宗素不信佛，罚罪之说不足信。而广泛流传且合乎情理的是当地一个有由来的传说，古时沧州一带滨临沧海，海水经常泛滥，海啸为害，民不聊生，当地人为消除这无情的水患，自动集资捐钱，请山东当时的名铸造师李云铸造这铁狮子来镇遏海啸水患，并且取名为“镇海吼”，狮身外面铸有捐钱者的姓名。狮颈右侧铸字：大周广顺三年铸，右肋“山东李云造”。按大周（后周）广顺三年即公元年，其已距今有多年的历史。
关于铁狮子有一个美丽的神话传说，很久以前沧州是一个景色优美、土地肥沃的鱼米之乡。它一面临海，远望是海碧天蓝，气候温和。这里的人们朴实、勤劳，日子过的红红火，因此飞禽、走兽也都愿意来这里栖息。
有一年，谷子黄梢时，海面上突起一股黑风卷海浪，咆哮着直扑沧州城，船翻桅折，房倒屋塌，满洼的好庄稼被海水吞没，人也淹死了不少。
这黑风恶浪，原来是因一条恶龙兴妖作怪。它觉得沧州是一个好地方，想独占了这地方做它的龙宫。就在恶龙兴妖作怪之时，人们突然听到像山崩地裂一样的怒吼，只见一头红黄色的雄狮从海边一跃而起冲向大海，像老鹰抓小鸡一样直取恶龙。
海面上龙腾狮跃，顷刻间狂风大作，水柱冲天。雄狮和恶龙从黑夜一直厮杀至黎明，恶龙招架不住掉头就跑。它边跑边想：“我占不了这块地方，也叫这地方好不了。”于是，它一边跑着一边吐着又苦又咸的白沫。雄狮在它后面紧追不舍，一直到东海深处，逼着恶龙收回了淹没沧州的海水。传说，恶龙在逃跑的路上闯出了一条深沟，这就是如今的黑龙港河。据说在黑龙港流域，那白花花的盐碱就是恶龙吐出的白沫。
恶龙跑了，海水退了，沧州一带的老百姓又能安居乐业了。沧州百姓们感激为民除害的雄狮，就请了一位叫李云的打铁名匠，他带领着八十一个手艺高超的徒弟，用了八十一吨铁水，经过八十一天的铸造，在当年雄狮跃起的地方铸成了那尊活灵活现的雄伟的铁狮子。恶龙没死，可当它一望见这铁狮子，就浑身发软，爪子发麻，再也不敢兴妖作怪了，后来人们就把这铁狮子叫镇海吼。
黄河大铁牛
蒲州古城，南依中条山，西临黄河，地处要冲，被视为兵家重地，历代王朝均在此建造蒲津桥。公元前年，春秋时期秦公子针携带资财、车辆，前往黄河西岸晋国，用舟船连接建造浮桥，开在蒲津渡建蒲津桥之先河。
到了战国时期，秦昭襄王为进攻韩、赵、魏，先后两次在蒲津渡口造桥。汉高祖刘邦定关中、汉武帝刘彻东征、隋文帝杨坚东进过黄河，均在蒲津渡连舟造桥。
古代黄河上的著名渡口——蒲津渡，位于山西省永济市古蒲州城的西门外黄河东岸，是一处具有丰富遗存的大型遗址，也是我国第一次发掘的大型渡口遗址。
它展现了我国古代桥梁交通、黄河治理、冶铸技术等各方面的科技成就，也直观地揭示出黄河泥沙淤积、河水升高、河岸后退的变迁过程，为历史地理、水文地质、环境考古及黄河治理提供了宝贵的现实依据，历史上著名的蒲津桥和唐开元铁牛就在此处。
开元铁牛也称唐代铁牛，在蒲州城西的黄河古道两岸，每一岸各有四尊。大铁牛铸于唐开元十三年（公元），这是为稳固蒲津浮桥，维系秦晋交通而铸。元末桥毁，久置不用，故习称“镇河铁牛”，后因黄河变迁，逐渐为泥沙埋没。
后因黄河东移，开元铁牛没入水中，悄然消失。20世纪40年代，黄河水沿蒲州西城墙外流过，枯水季节，下水还可摸到铁牛牛角，行船时会被牛角挂伤船底。50年代后，三门峡库区蓄洪，河床淤积，再加上河水西移，到了六七十年代铁牛已被深埋于黄河水面下2米有余的河滩里。
年，永济县博物馆在县委、县政府的大力支持下，经过一年多的查访勘探发现并出土了唐开元铁牛、铁人，这从此引起各界人士的